خُبزُ الرَبِّ في مخارج الطرق ظهرت طوابير المسيحيين يحملون فوق رؤوسهم قفاف الخوص، وفي أيديهم أطفالهم، وفي عيونهم الانكسار. لم يكونوا يسيرون، كانوا يسحبون أجسامهم كأكياس الرمل، كمراسٍ عالقة في وحل المحيط، يقطرون خلفهم روائح البيوت والذكريات، يجرجرون على الأرض أقدامهم، فيرتفع الغبار، ويلتصق بشفاههم الجافة، فيمررون عليها ألسنتهم ليتذوقوا طعم الوطن للمرة الأخيرة. لم ينظروا للخلف مرة، كانوا كمن ألِف الرحيل، رغم أنهم لم يرحلوا قط. بدا الطريق إلى جبل أغاثون قدريًا كتللك الخطوط الغائرة في أكفهم، ملتصقًا بنعالهم كتشققات كعوبهم التي فلقتها جلافة الأرض.. لماذا لا يتحدثون؟ لماذا تدثروا بهذا الصمت الكثيف كملاحف الصوف؟ هل يخافون أن تخونهم ألسنتهم كما خانتهم سينوت؟ ماذا سيقولون لو شقت الكلمات أفواههم المخيطة بالصبر والاستسلام؟ ساروا من ساحة السوق إلى المقبرة القديمة، توقفوا ليلقوا نظرة أخيرة على جذورهم المدفونة.. كانوا كأموات يودعون أمواتًا، ومضوا...

" لقد انفرط عقدُ المسلمين يا عزيزي فرناندو، تناحرهم فيما بينهم مَكّن لنا أن نستعيدَ بلادنا، فقد ولّى زمنُ المرابطين والموحّدين والمرينيين، حكامُ عدوة المغرب ما يشغلهم الآن هو الصراعاتُ التي بينهم، لن يلتفتوا إلى مملكتنا، هم يواجهون مملكةَ البرتغال ولا نخشى جانبهم "

- أليست المرأة وطن يؤنس وحشة, أرض تنبت المستقبل, سماء تقمر وتشمس على من تحنو, ما الذي تفرقه المرأة عن الوطن ليأتي من يجدد عذرية روحها؟ التقط خضار نبتة حنين اقتربت أن تشق صدرها - ألا تحبين الحياة؟ - كلنا عشاق للحياة, لكن الحياة لا تعشق أحد - كيف؟ - لأنها بلا قلب, فكيف لها بالحب؟ تطرحنا من كف رحم إلى كف قبر, نحن من نحاول في منتصف رحلتنا بين كفيها أن نكون, علها تبادلنا حبًا بحب ونظرة شوق بنظرة رضا, لكنها أبدًا ما فعلت

ليس كلُ الميراثِ مالاً، قد ترثُ مغامرة، تقلبُ حياتك رأساً على عقب

دائمًا ما نسمع في عالمنا الخاص عن ( المتعمقين بالأشياء ) أي المتعمقون بالتفاصيل، أي من يحملون أثقال الجبال بخلايا تفكيرهم.. ولكن لن نكترث لهم يومًا، لأن الكثير منا يكون ضمن قائمتهم.. لا نكترث لأننا نبحر دائمًا وراء كل شيء ممتنع، حتى ولو كان من أبسط الأشياء، لأنه ببساطة يثير فضولنا نحو الأمور الغامضة، وتفيق غرائزنا بالإيحاء لنا وتقودنا نحو معرفة كل شيء، ونسير وراء كل ما هو غامض، لنتلذذ بترتيب الأشياء والتغلغل للمعرفة، ولكن خلال سيرنا تصيبنا الكوارث والمعوقات، وهناك من يستسلم من البداية، وهناك من يكمل بندوبه، وهناك من ينتصر بالوصول لمبتغاه من المعرفة، ولكن لا يوجد انتصار دون تضحيات..

إلى كل من يتألم دون أن يتكلم ... 💔 إلى تلك الأرواحٍ التي رحلتْ من بيننا ، ولكنَّها تركتْ بداخلنا أثرًا يُقتفى ... ومثلاً يُقتدى بهِ ونهجاً يعلو بنا ، لنسمو بأخلاقنا بفضلِ تربيتهم لنا على القرآن والسُّنة وهدي خير الأمة ،، وبذلك استطاعوا أن يبنوا جدار أرواحنا من لبنة قوية تقاوم الكسر و الانحناء عبر عثرات الزمن⚘ الإصرار

هوَ ليسَ- فقط- مجرّد (خواطر من دفتر الاسْتشارات) لمئات الحالات.. وليسَ- فقط- خلاصةَ ما تعلّمته طيلةَ 25 عامًا من الغوصِ في أعماق النفوس.. وليسَ- فقط- الوصْفةَ السّهلة البسيطةَ لآليّة الحبّ والكراهيةِ بين الناس.. إنّ هذا الكتابَ في كلمتيْن, هو: عصيرُ الحياة.

ما طرقتُ بابَ القرآن إلا وانفتحتْ لي دروبَ السعادة... لقد بدأت رحلتي مع القرآن منذ سبع عشرة سنة، تقلبتُ فيها من سعادةٍ إلى سعادة مع تقلبِ صفحاته، وعذبِ نغماته، وبلاغةِ ألفاظه، وسموِ مقاصدِه، ومُحكَم آياتِه. ( وجدت سعادتي مع القرآن)

ليس " منهج منتسوري " وحسب بل هو عصارة سنواتٍ من الدِّراسة والبحث والخبرة والتَّجربة ستجدُ هنا ضالتك ومبتغاك في منهج المنتسوري، من ٣ ل ٦ سنوات، بجميع أقسامه (الرياضيّات -اللّغة -العلوم -الجغرافية -التّاريخ -الحياة العمليّة وتنمية الحواس) مدعّم بخاصيّة QR code، لينقلك مباشرةً لفيديو خاص بتقديم الأداة، لتجد نفسك ليس فقط أمام كتاب ورقي، وإنَّما هو مرجعٌ منهجيٌ متكامل

مجموعةٌ من مناقبِ بعض الصّحابة مدعومةً بمواقفَ ربّما أدركناها ثمّ قام الزمان بمهمّته فأنسانَا إيّاها, وربّما لم تصادف انتباهنا من قبل. يهدف هذا العملُ إلى التّذكير بمُعتنقي ديننا الحنيف الأُوَل وبطولاتهم وجهادهم وبذلهم أرواحهم فداءً لدين الحقّ، ونشره ونصرته. هو مجرّد طرقٍ لباب المحراب ليثيرَ فضولكم للاستزادة والاغتراف والغوص في بحور سِيَرِهم، وما أسلم الغرق آنذاك! هو اقتفاءٌ لأثر النبي- صلّى الله عليه وسلم- وجميل تربيته وعظيم خلقه الذي فاض على خلق صحابته ، رضوان الله تبارك وتعالى عنهم. هذه نِيَّتِي وهذا نتاجُ حثيث سعيي.. فما كان مِن تقصير فمِن نفسي ، وما أكثرَ زلّاتها! وما كان من توفيق فمِن فيض عطايا الوهّاب. دمتم مطمئنين.

إذا أردنا اختيار وصف غالب لهذه الرواية ، فسيكون "التنوّع " في أركانها جميعاً: فهي تُراوح برشاقة مُعجِبة بين الحاضر والماضي دون تقطيع لأوصال النصّ ومن غير قطع لسلاسل أفكار القارئ.. هذا من حيث "الزمان" . وهي تبدأ في العراق ثمّ تستقرّ في مصر، متنقّلة بين أصقاع كثيرة من هذا العالم الرحيب: أمريكا – قُبرص – فلسطين – ألمانيا – أوكرانيا.. وهذا من حيث "المكان". وهي تعالج عقائد دينيّة مُعرِقة في القِدم (مثيولوجيا) وعقائد سماويّة، ومباحث آثاريّة (أركيولوجيا)، ونظريات وراثة، وطبّ، وتمسّ مباحث اللغة مَسّاً شفيفاً لا يُعقّد المشهد على القارئ.. وهذا من حيث "المعارف". وهي تُنعِم النظر في التفاصيل وتجود بها؛ فتنقل للقارئ بإبداع وصفَ المكان والزمان والشخصيات وانفعالاتهم التي ترتسم على وجوههم وما يعتمل في دواخلهم من حوار وما يتأجّج من صراع.. وهذا من حيث "التفاصيل" . هي تقدّم ذلك كلّه بريشة فنّانٍ، مَلَك الأدوات التي تقومُ بعملٍ روائيّ مُكتمل الأركان، وتقدّمُ نصّاً أدبيّاً مشحوناً بآيات الحُسن والجمال.. كلّ ذلك مع تأسيس رصين للنصّ وبناء شاهق للمشهد وقوّة في السرد والحبكة..

"كان ينساب داخل روحي ببطء، كنت أبني سدًّا فلا يكسره بل يلتف حوله، كان نهرًا هادئ التيار لا سيلًا جارفًا لكن تياره الهادئ مستمر يفيض على الدوام. عبر السد تلو الآخر دون أن أشعر، كانت السدود كثيرة سببها كثرة التجارب التي عانيت فيها من الذين صادفتهم قبله من الجنس الخشن، وخشن هنا لا تنطبق على أجسادهم فقط بل على أرواحهم وقلوبهم أيضًا" ينسج الكاتب في هذه الرواية حكايتين متوازيتين تدوران في مكانين بينهما آلاف الأميال وأجواؤهما متباينة تمامًا لكن تتقاطع الخيوط وتظهر لنا حكاية واحدة جديدة لنعرف في النهاية كيف يصنع الحب المعجزة حقيقة لا مجازًا