دائمًا ما نسمع في عالمنا الخاص عن ( المتعمقين بالأشياء ) أي المتعمقون بالتفاصيل، أي من يحملون أثقال الجبال بخلايا تفكيرهم.. ولكن لن نكترث لهم يومًا، لأن الكثير منا يكون ضمن قائمتهم.. لا نكترث لأننا نبحر دائمًا وراء كل شيء ممتنع، حتى ولو كان من أبسط الأشياء، لأنه ببساطة يثير فضولنا نحو الأمور الغامضة، وتفيق غرائزنا بالإيحاء لنا وتقودنا نحو معرفة كل شيء، ونسير وراء كل ما هو غامض، لنتلذذ بترتيب الأشياء والتغلغل للمعرفة، ولكن خلال سيرنا تصيبنا الكوارث والمعوقات، وهناك من يستسلم من البداية، وهناك من يكمل بندوبه، وهناك من ينتصر بالوصول لمبتغاه من المعرفة، ولكن لا يوجد انتصار دون تضحيات..

إلى كل من يتألم دون أن يتكلم ... 💔 إلى تلك الأرواحٍ التي رحلتْ من بيننا ، ولكنَّها تركتْ بداخلنا أثرًا يُقتفى ... ومثلاً يُقتدى بهِ ونهجاً يعلو بنا ، لنسمو بأخلاقنا بفضلِ تربيتهم لنا على القرآن والسُّنة وهدي خير الأمة ،، وبذلك استطاعوا أن يبنوا جدار أرواحنا من لبنة قوية تقاوم الكسر و الانحناء عبر عثرات الزمن⚘ الإصرار

هوَ ليسَ- فقط- مجرّد (خواطر من دفتر الاسْتشارات) لمئات الحالات.. وليسَ- فقط- خلاصةَ ما تعلّمته طيلةَ 25 عامًا من الغوصِ في أعماق النفوس.. وليسَ- فقط- الوصْفةَ السّهلة البسيطةَ لآليّة الحبّ والكراهيةِ بين الناس.. إنّ هذا الكتابَ في كلمتيْن, هو: عصيرُ الحياة.

ما طرقتُ بابَ القرآن إلا وانفتحتْ لي دروبَ السعادة... لقد بدأت رحلتي مع القرآن منذ سبع عشرة سنة، تقلبتُ فيها من سعادةٍ إلى سعادة مع تقلبِ صفحاته، وعذبِ نغماته، وبلاغةِ ألفاظه، وسموِ مقاصدِه، ومُحكَم آياتِه. ( وجدت سعادتي مع القرآن)

ليس " منهج منتسوري " وحسب بل هو عصارة سنواتٍ من الدِّراسة والبحث والخبرة والتَّجربة ستجدُ هنا ضالتك ومبتغاك في منهج المنتسوري، من ٣ ل ٦ سنوات، بجميع أقسامه (الرياضيّات -اللّغة -العلوم -الجغرافية -التّاريخ -الحياة العمليّة وتنمية الحواس) مدعّم بخاصيّة QR code، لينقلك مباشرةً لفيديو خاص بتقديم الأداة، لتجد نفسك ليس فقط أمام كتاب ورقي، وإنَّما هو مرجعٌ منهجيٌ متكامل

مجموعةٌ من مناقبِ بعض الصّحابة مدعومةً بمواقفَ ربّما أدركناها ثمّ قام الزمان بمهمّته فأنسانَا إيّاها, وربّما لم تصادف انتباهنا من قبل. يهدف هذا العملُ إلى التّذكير بمُعتنقي ديننا الحنيف الأُوَل وبطولاتهم وجهادهم وبذلهم أرواحهم فداءً لدين الحقّ، ونشره ونصرته. هو مجرّد طرقٍ لباب المحراب ليثيرَ فضولكم للاستزادة والاغتراف والغوص في بحور سِيَرِهم، وما أسلم الغرق آنذاك! هو اقتفاءٌ لأثر النبي- صلّى الله عليه وسلم- وجميل تربيته وعظيم خلقه الذي فاض على خلق صحابته ، رضوان الله تبارك وتعالى عنهم. هذه نِيَّتِي وهذا نتاجُ حثيث سعيي.. فما كان مِن تقصير فمِن نفسي ، وما أكثرَ زلّاتها! وما كان من توفيق فمِن فيض عطايا الوهّاب. دمتم مطمئنين.

إذا أردنا اختيار وصف غالب لهذه الرواية ، فسيكون "التنوّع " في أركانها جميعاً: فهي تُراوح برشاقة مُعجِبة بين الحاضر والماضي دون تقطيع لأوصال النصّ ومن غير قطع لسلاسل أفكار القارئ.. هذا من حيث "الزمان" . وهي تبدأ في العراق ثمّ تستقرّ في مصر، متنقّلة بين أصقاع كثيرة من هذا العالم الرحيب: أمريكا – قُبرص – فلسطين – ألمانيا – أوكرانيا.. وهذا من حيث "المكان". وهي تعالج عقائد دينيّة مُعرِقة في القِدم (مثيولوجيا) وعقائد سماويّة، ومباحث آثاريّة (أركيولوجيا)، ونظريات وراثة، وطبّ، وتمسّ مباحث اللغة مَسّاً شفيفاً لا يُعقّد المشهد على القارئ.. وهذا من حيث "المعارف". وهي تُنعِم النظر في التفاصيل وتجود بها؛ فتنقل للقارئ بإبداع وصفَ المكان والزمان والشخصيات وانفعالاتهم التي ترتسم على وجوههم وما يعتمل في دواخلهم من حوار وما يتأجّج من صراع.. وهذا من حيث "التفاصيل" . هي تقدّم ذلك كلّه بريشة فنّانٍ، مَلَك الأدوات التي تقومُ بعملٍ روائيّ مُكتمل الأركان، وتقدّمُ نصّاً أدبيّاً مشحوناً بآيات الحُسن والجمال.. كلّ ذلك مع تأسيس رصين للنصّ وبناء شاهق للمشهد وقوّة في السرد والحبكة..

"كان ينساب داخل روحي ببطء، كنت أبني سدًّا فلا يكسره بل يلتف حوله، كان نهرًا هادئ التيار لا سيلًا جارفًا لكن تياره الهادئ مستمر يفيض على الدوام. عبر السد تلو الآخر دون أن أشعر، كانت السدود كثيرة سببها كثرة التجارب التي عانيت فيها من الذين صادفتهم قبله من الجنس الخشن، وخشن هنا لا تنطبق على أجسادهم فقط بل على أرواحهم وقلوبهم أيضًا" ينسج الكاتب في هذه الرواية حكايتين متوازيتين تدوران في مكانين بينهما آلاف الأميال وأجواؤهما متباينة تمامًا لكن تتقاطع الخيوط وتظهر لنا حكاية واحدة جديدة لنعرف في النهاية كيف يصنع الحب المعجزة حقيقة لا مجازًا

في الزمان القديم كان ثمة عاشق . كان مغرما بالشمسِ، يغازلها حين تشرق وحين تغرب يبكي غروبها يناديها لتشرق من جديد. سألوه عن سر ذلك العشق ، قالتقط رمحه وأصاب قلبه. لم يسطق المطر ساعتها، تلك دموع الشمس تبكي عاشقها.

كان عالمُ الحانات والملاهي الليلية عالمًا مغناطيسيًّا بامتياز، وكانت الأسئلة المرافقة لتصرفاتنا أكثر إثارة، حيث طرح علي عصام سؤالًا مخلخلًا، كان بمثابة الشرارة التي اندلعت منها نارُ حريتنا، وكذلك فسقنا، حيث قال: " كيف لنا ألّا نشرب في الملاهي الليلية بحجّة أنّ الخمر حرام، ونذهب ونتمعن في أجساد الشقراوات ونحن نجالس السكارى، أليس ما نفعله حرامًا، سواء شربنا أو لم نشرب؟".. كان سؤاله منطقيًّا، وطريقه معبّدًا لاستبدال مشروب "ريدبول" بكأسٍ من النبيذ، فكانت الانطلاقة بمشروب "تيكيلا" ، في أول مرة لم أستسغْ مذاقه، ولم يعجبني هذا المشروب، الذي يتهافت عليه الشباب، لكنّني آنذاك كنت كائنًا يبحث عن الضّياع لا النكهة.

كانت الساعة تشير إلى العاشرة ليلًا، أسوأ الأوقات في سكونها المخيّم.. تكورت على نفسها تحت اللّحاف،وهي تشعر بثقل صدرها الجاثم على جسدها يُثبّتُ، حركتها ، لاتقوى سوى على التفكير في "فارس". أحاسيس تُثقِلُ مضيق قلبها الذي يمتد بين لهفة اللقاء وشهقة الفقد..ودبيب الشوق يؤلمها جدا، يقشعرّ لها جسدها،كجحافل نمل مطاردة. تدق بداخلها نواقيس الغيرة ،فينتفض قلبها بشدّة،وتتألم لكلّ وخزة من وخزاته المتسارعة . لعل "فارس" مع بديلتها في هذه اللحظة، تغوص عيناه في عينيها،ويرسم بأصابع يده خطوطا لاذعة على تقاسيم وجهها كما كان يفعل معها،أو لعلّه يغازلها بتلك الهمسات السخيّة المعبّرة عن عمق حبّه ولوعةِ اشتياقه،تماما كالتي كان يبوح بها لها في حضرة الليل المثير..

في هذا الكتابِ تعيشون فيه مع مَيِّت، وفي الحقيقة كلُّنا أموات؛ فلمَّا خاطب ربُّ العالمين نبيَّه- ﷺ-، قال: {إِنَكَ مَيِّتٌ وَإِنَّهٌم مَيِّتُونَ}هذا الميتُ يُخبِرُكم بما يَصْعُبُ أن يُخْبِرَكم به أحد. فالقبرُ وما بعدَه لا تستطيعُ أن تَخْرُجَ فَتُخْبِرَ بهِ غَيْرَك ، ولا أحدَ يقدرُ أن يَخْرُجَ فَيُخْبِرك بما حدثَ له. فكانت هذه الأخبارُ استقراءً للآياتِ والأحاديثِ ، مع الالتزام بمذهبِ أهلِ السنةِ و الجماعة. وهو تَوَجُّهٌ جديد ، يَحْوِي ما تَقَرّر في شَرِيعةِ الإسلام بأسلوبٍ أدبي ، وحِسٍّ بلاغي. ولن أُطِيلَ الكلام ؛ بل أهديكَ هذا الكتابَ الذي أحْسَبُهُ نافعًا وجميلًا ومُمْتِعًا.